Profeta y Hombre de Fé: Jabad Lubavitch (El Rebe)

Para aquellos que han visto uno de los links de mi página a una web Hebrea : http://www.jabad.org.ar/

¿Quizás pensarán, bueno está ahí por que había que llenar la lista, quizás? Pués NO es así, les voy a contar que este hombre HEBREO, llamado:

Menachem Mendel Schneerson, Jabad Lubavitch, se dice que:

" Durante todos los años de liderazgo del Rebe se evidenció que sus vaticinios y profecías siempre se concretaron hasta el último detalle. Muchas veces sus palabras fueron vistas como irrealistas, pero los hechos demostraron que siempre tuvo razón"

También que: "El Rebe, cuyas profecías, todas, se concretaron plenamente, es quien anunció al pueblo judío y al mundo entero que la Redención prometida por los profetas de Israel es inminente, y que la venida del Mashíaj está muy próxima. Lo hizo como un hecho real, concreto, actual. El Rebe hizo un llamado a cada judío a prepararse para la inminente Redención por intermedio del estudio de la Torá y el conocimiento del tema, la oración por su aceleramiento y por la reducción de los "dolores de parto de la venida del Mashíaj", la toma de conciencia del hecho de que nos encontramos en los días de vísperas de la Redención y, lo más importante, incrementar esfuerzos en las áreas de Torá, mitzvot y buenas acciones. Si el Rebe estuvo en lo cierto en todas sus predicciones y profecías, indudablemente sabía qué estaba vaticinando cuando preparó todos nuestros corazones para la venida del Mashíaj. ¡Creamos y preparémonos! "

Pero eso no es todo pues sus seguidores dicen: " PRECISAMENTE AHORA EL REBE ESTA MAS CERCA DE NOSOTROS QUE ANTES. En 1950, tras el deceso del Rebe anterior, el Rebe dijo que había que seguir escribiéndole y pedir sus bendiciones, "y él ya encontrará el camino para responder". De esa manera nos conducimos también hoy. Quien se encuentra cerca, acude personalmente a leer su pedido de bendición ante la sepultura del Rebe. Desde la distancia, envían sus pedidos a la dirección usual. Los secretarios del Rebe los llevan a la tumba del Rebe. El fundamento de esta actitud radica en lo explicado en la literatura cabalística y jasídica, que precisamente ahora el Rebe está más cerca de nosotros que antes. Si cuando vivía entre nosotros su insigne sagrada alma se encontraba investida en un cuerpo material, pues ahora esta limitación ha desaparecido y el vínculo con el Rebe ha sido liberado de las restricciones de tiempo y espacio. Todos nosotros, quienes tuvimos el privilegio de conocer al Rebe y disfrutar de su ilustre luz, contamos con el potencial para continuar vinculados a él y de ese modo tener el mérito de que el Rebe nos bendiga, guíe nuestros pasos, y nos asista en la tarea de cumplir la voluntad de Dios y el destino de nuestra creación en el mundo. "

COMENTARIOS

Ahora vamos a pensar un poco, pero antes de hacerlo quiero manifestar mi profundo amor y respeto al pueblo Hebreo, pues de aquí viene la Salvación que tras la trasgresión de estos, Dios llevó salvación al mundo de los gentiles (nosotros) pero por intermedio de la persona del Mashíaj- Yéshua-Cristo.

Mis palabras a continuación no son un ataque, sino para entender la confusión que existe en el pueblo elejido de Dios donde hay un remanente que será salvo pues aceptaron a Yeshúa, al igual que nosotros. Si vemos las palabrás que he puesto en Large Size veremos algo extraño que se dice entre líneas. Primero Jabad Lubavitch habla de un Mesías y una redención que no es el la primera venida ni el arrebato, es la segunda venida post Armagedon. Por otra parte el llamado de Jabad fué al pueblo Judío y no a los gentiles. Llamado a incrementar las buenas acciones es decir -Obras Nuestras- dejando de lado la gracia y expiación de pecados que ya hizo el Mashíaj- Yéshua-Cristo en la primera venida. Sus seguidores actuales en más de 2000 centros mundiales le escriben cartas y las llevan a la tumba pues dicen que : "quienes tuvimos el privilegio de conocer al Rebe y disfrutar de su ilustre luz, contamos con el potencial para continuar vinculados a él y de ese modo tener el mérito de que el Rebe nos bendiga, guíe nuestros pasos, y nos asista en la tarea de cumplir la voluntad de Dios y el destino de nuestra creación en el mundo".

Hay una serie de contradicciones vitales donde se mezcla judíos sin gentiles pero se habla del mundo, redención donde lo más importante es incrementar esfuerzos en las áreas de Torá, mitzvot y buenas acciones. Es decir la redención se realiza post (no diré nosotros pues no nos incluyen) sus obras que los hace ser mejores personas. Hay una mezcla Cabalística de misticísmo judío. Bueno ahora viene algo que sus seguidores dicen y para que no sea algo mío escriberé textualmente lo que escribe Barry Rubin (judió-rabino) director ejecutivo de The Leader Foundation y líder de la congregación mesíanica Emanuel, ambas localizadas en Maryland. Además presidente de Jewish New Testament Publication, Inc. (sí, es un Judío-Cristiano seguidor de Yéshua) en su libro "Te tengo buenas Noticias" Editorial Vida pág. 222 dice: "Hace algunos años murió el rabino Menachem Mendel Schneerson- Jabad Lubavitch. Sus seguidores creían era el Mesías y esperaban que resucitará pronto. La editorial "Lederer Mesianic" se unió a otro ministerio en Israel, y publicó un libro llamado La Muerte del Mesías......donde compararon la muerte de Cristo con la de jabad Lubavitch"

Ahora bien el tema de trasfondo acá no es hablar de la confusión del pueblo judío (el link lo mantendré pues los amo y admiro como pueblo) en esta área, sino preguntarnos a los que somos cristianos conversos y seguidores del verdadero Mesías: ¿a cuantos Judíos hemos convertido?, ¿sabemos proclamar ante ellos?, ¿entendemos sus adversiones y objeciones?, ¿tenemos capacidad de romper las barreras ideológicas?, ¿entendemos porqué rechazan a Cristo pero no al Mashíaj?, ¿Podemos proclamar sólo básandonos en la Torá y Tanáj?...quizás muchos ya se han respondido, yo también. Sin duda si ellos están confudidos es también nuestra responsabilidad pues de ellos vino salvación, pero es el momento de hacer nuestro trabajo con aquel pueblo amado de Dios, al cual hemos sido invitados a participar como gentiles, olivo silvestre implantados.

La Doctrina de la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo

Bueno he leído la respuesta que Italo ha enviado a Kevin (Cristadelfiano) y la verdad es que la defensa es sólida y sin duda no podría haber sido resuelto, de una manera tan clara, dirigido por la tercera persona que es el Espíritu Santo y las sagradas escrituras. El texto a continuación es un complemento a la respuesta de Italo a Kevin y que nos traerá temas que ya he expuesto con apelación a la razón al más estilo Josh McDowell u otros. El siguiente texto se tomo del ministerio Kerigma:

http://www.kerigma.com/Fuente/fuente_doctrina.html

La defensa de la trinidad me parece acertada y refuerza lo expuesto por Italo en su respuesta. Acá va el texto íntegro tomado del link anterior:

LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD INTRODUCCIÓN

Jesús... "Les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos en todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo". Mateo 28:18-19

Una doctrina trascendental. El tema es, en efecto, sumamente importante y constituye uno de los fundamentos básicos de nuestra fe. Puede decirse que sin la Trinidad de Dios, resultaría incomprensible, por no decir imposible, cuanto las Escrituras nos enseñan acerca de nuestra salvación. Pero este no es un tema para especular, sino para adorar.

La doctrina de la Santísima Trinidad se halla claramente contenida en la Biblia. Es cierto que no aparece ni una sola vez la palabra "Trinidad" en los textos sagrados; pero la Trinidad Divina esta presente en las páginas de la Biblia. Las Sagradas Escrituras no demuestran la Trinidad: la muestran.

Esta doctrine ha sido enseñada y sostenida por la Iglesia cristiana desde los primeros tiempos, siendo normalmente expresada en la siguiente fórmula: Dios es uno en esencia, pero subsiste en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. O dicho de otra manera: Dios es único, pero existe eternamente con tres distinciones bajo la figura de personas.

Debe admitirse que la palabra "persona", en ese sentido trinitario, no esta enteramente libre de objeción, pero parece cosa entendida por los escritores ortodoxos que no hay una palabra mejor. La objeción es que no puede aplicarse en su acepción común, esto es como se aplica a los seres humanos. Por ejemplo, persona, en el uso ordinario del término, significa un ser distinto e independiente; así es que una persona es un ser, y cien personas son cien seres. Pero en la Divinidad hay tres personas y UN SOLO SER.

Además, el vocablo "persona", para nosotros expresa solamente -por lo general- la idea de personalidad o individuo, pero la palabra griega para persona, significa simplemente apariencia, aspecto exterior visible de un ser humano, animal o cosa.

Es decir, no se trata del ser mismo, sino de la apariencia o aspecto exterior visible de ese ser. Dicho de otro modo: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres manifestaciones o revelaciones que Dios hace de Sí mismo al mundo y por medio de las cuales el mundo puede ver y conocer a Dios.

Es verdad que el hecho -lo tenemos que confesar- sobrepasa a nuestra comprensión, pues no se conoce nada comparable en el mundo de nuestra experiencia. Por eso es muy fácil caer en ideas confusas y errores. Pero el hecho de que la doctrina de la Trinidad este por encima de nuestra comprensión, no quiere significar que este en contra de nuestra razón.

Todas las ilustraciones para explicar racionalmente la Trinidad se prestan a establecer conceptos pobres e inadecuados. Sólo como ejemplo de la posibilidad de combinar las ideas de unidad y pluralidad, pensemos en el rayo de luz, único, que al atravesar el prisma de cristal se descompone en los siete colores del arco iris.

LA TRINIDAD Y LAS CIENCIAS EXACTAS

Consideremos ahora el Universo físico que debería reflejar a su Creador, como es lógico, de una manera muy íntima, y descubriremos que toda la Naturaleza parece haber sido diseñada para revelarnos la Trinidad. Todo la conocido del Universo puede ser clasificado bajo los títulos de espacio, materia y tiempo.

Ahora bien, el espacio, por lo menos en la medida en que lo comprendemos, consiste exactamente de tres dimensiones, cada una igualmente importante y absolutamente esencial. No habría espacio, ni realidad alguna, si hubiera solamente dos dimensiones. Existen tres dimensiones distintas, y con todo cada una de ellas abarca la totalidad del espacio.

Sin embargo, hay un solo espacio. Notemos que para calcular el contenido cúbico de cualquier espacio limitado no se suma la longitud mas el ancho y mas la profundidad, sino que se multiplican esas medidas. De modo análogo, la matemática de la Trinidad no es 1 + 1 + 1 = 1, como pretenden burlonamente los: Testigos de Jehová,, sino 1 x 1 x 1 = 1.

El Dr. Nathan Wood, antiguo presidente del Colegio Gordon, ha demostrado que la doctrina de la Trinidad no sólo es matemáticamente cierta, sino que esta reflejada en toda ciencia exacta de una manera maravillosa, y con un espíritu científico libre de las restricciones del átomo materia, él propuso lo que llamó la ley de la trinidad universal.

Se trata de un estudio muy interesante. La ley que propone, reconoce que existe una estructura básica en la creación universal. Se ve obligado a aceptar el ente físico y el espiritual y a establecer entre ambos una estructura común obvia. La ciencia, anteriormente, había insistido en la existencia de una sustancia común, pasando por alto la posibilidad de que esa estructura común fuera la clave más segura para la exploración de lo desconocido. Sin dejar de ser simple ni universal, la ley de la trinidad satisface cualquier demanda intelectual. He aquí en su expresión mas simple:

Concepto: 1 x 1 x 1 = 1

Concepto: 1 x 1 x 0 = 0

Aplicación:

Largo x Ancho x Alto = Espacio

Energía x Movimiento x Fenómeno = Materia

Futuro x Presente x Pasado = Tiempo

Espacio x Materia x Tiempo = Universo

Padre x Hijo x Espíritu Santo = Dios

Como puede verse, cada unidad es absoluta en sí misma, pero ninguna podría existir por sí misma. Esta es la ley de la trinidad absoluta. Así como Dios es Tres en Uno, El ha implantado esta uniformidad en sus creaciones . No cabe duda de que esta estructura es la huella de DIOS".

LO QUE DICE LA BIBLIA

Pero para descubrir claramente el hecho de la Trinidad Divina hemos de recurrir a la Biblia. En el Antiguo Testamento (Antiguo Pacto) se enfatiza mucho la idea de un Dios único, en contraste con los múltiples dioses falsos de los paganos. Y el Nuevo Testamento corrobora este aspecto de la unicidad de Dios. El énfasis de la Biblia en este punto ha llevado a los "Testigos de Jehová & Cristadelfianos" a rechazar la idea de la Trinidad; sin embargo, esta aparece en la Biblia con la misma claridad que la anterior. Y estudiando el asunto a la luz de las Sagradas Escrituras, encontramos lo siguiente:

Que desde el principio de la Biblia, Dios se revela como un Ser único pero múltiple a la vez. Es innegable para todo conocedor de la lengua hebrea, que Elohim, el primer nombre con que se designa a la Divinidad, es un plural.

Esta palabra, que, en efecto, aparece ya en el primer versículo del Génesis, es ciertamente la forma plural del término Elohim. La mayor parte de los teólogos, eminentes por su piedad y por su saber, han visto en este vocablo un indicio de pluralidad de personas en la naturaleza divina.

El rabino judío Simeón-ben-Joachi, en su comentario sobre la sexta sección del Levítico, explica el valor de esta palabra, en estos notables términos: "Observemos el misterio de la palabra Elohim; encierra tres grados tres partes; cada una de estas partes es distinta y es una por sí misma, y, no obstante, son inseparables la una de la otra; están unidas juntamente y forman un solo todo."

UN TEXTO REVELADOR

En Deuteronomio 6:4, hallamos estas palabras notables que cada judío temeroso de Dios está obligado a repetir cada día: "Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es.". Estas palabras son citadas, tanto por los judíos como por los "Unitarios" y los "Testigos de Jehová", como prueba más absoluta contra los Trinitarios. Pero precisamente estas mismas palabras, leídas en hebreo, constituyen toda una revelación y contienen la más segura y clara prueba que pueda hallarse en toda la Biblia a favor de la Trinidad: "SCHEMA, ISRAEL: ADONAI ELOHENU, ADONAI EJAD".

En efecto, al analizar por vía de exégesis el texto original descubrimos tres partículas claves importantísimas que arrojan una luz deslumbradora para captar el profundo sentido de esta solemne declaración, lo cual -¡maravillosa prueba filológica de inspiración verbal!-nos demuestra que Dios sabía lo que hacía cuando inspiró a Moisés a escribir estas palabras y no otras. Veamos: ADONAI: literalmente significa: "Mis Señores (de "Adon": Señor, y "ai": Mis).ELOHENU: es conjunción posesiva del pronombre de la primera persona del plural que se designa, significando. "Nuestros Dioses".EJAD: expresa la idea de unidad colectiva.

En hebreo se usan dos palabras para indicar el significado de uno. La palabra uno, en el sentido de único, es decir, que se emplea para designar una unidad absoluta; es "JACHID" (Jueces 11:34). Este término nunca es usado para designar la unidad divina.

En cambio, cuando dos o varias cosas se convierten en una por una íntima unión o identificación, el vocablo hebreo que se emplea en la Sagrada Escritura es "EJAD", que significa una unidad compuesta de varios (Gen. 2:24; Jue.. 20:8). Esta palabra es la que siempre se use para designar la unidad divina.

Por lo tanto, nuestro texto, literalmente vertido del original hebreo, quedaría traducido correctamente así: "ESCUCHA, ISRAEL: MIS SEÑORES NUESTROS DIOSES, MIS SEÑORES UNO COMPUESTO ES.

Es muy interesante saber que uno de los libros sagrados de los judíos, El Zohar (), libro escrito por Moisés de León, base de la Qabbalah ("Tradición"), hace el siguiente comentario acerca de Deuteronomio 6:4.

"¿Por que hay necesidad de mencionar el nombre de Dios por tres veces en este versículo? La primera vez, Jehová, porque es el Padre de los cielos; la segunda vez, Dios, porque es un título del Mesías, la vara del tronco de Isaí que ha de venir por David, de la familia de Isaí; y la tercera vez, Jehová, porque es el que nos enseña a caminar aquí en la tierra. <>. SÍMBOLOS Y FIGURES DE LA TRINIDAD

Hallamos en casi toda la Biblia la idea de la pluralidad de personas divinas, lo cual significa que la doctrina de la Santísima Trinidad tiene su apoyo en las Sagradas Escrituras desde el Génesis hasta el Apocalipsis.

Tres veces -nada menos que tres veces- se usa en los once primeros capítulos de la Biblia el plural NOS para designar a la Divinidad. La primera vez se habla de la pluralidad de personas divinas en relación con la creación del hombre: Gen. 1:26; la segunda vez, en relación con el pecado del hombre: Gen. 3:22; y la tercera vez, en relación con el juicio de los hombres: Gen. 11:7.

Resulta curioso e instructivo notar que las tres grandes fiestas religiosas celebradas tres veces al año por el pueblo judío muestran también un símbolo de la gloriosa Trinidad: la Fiesta de los Tabernáculos: Dios Padre; la Fiesta de la Pascua: Dios Hijo; y la Fiesta de Pentecostés: Dios Espíritu Santo.

Veamos aquí algunos textos que nos iluminan y son muy convincentes en los que se mencionan claramente a las tres divinas personas juntas: Gen. 1:1-3; Sal. 33:6; Isa. 48:16 (comparado con 1Cor. 12:3-6 y Efes. 4:4-6); Isa. 61:1-2 con Lucas 4:16-21; 61:1-2 con Luc. 4:16-21, Mat. 3:13-17; 28:19; 2Cor. 13:14; Efes. 2:18; Apoc. 1:4-5. Curiosa la experiencia de Jacob en aquel combate que sostuvo cuerpo a cuerpo con Dios. Jacob vio al Señor cara cara en una Theofanía bajo la apariencia de un ángel, y habló con El.

Pero lo que no dice un escritor lo agrega otro y arroja más luz sobre un pasaje. Así, Oseas nos muestra el contexto del episodio de la lucha de Jacob con Jehová, y nos dice: "Venció al ángel, y prevaleció; lloró, y le rogó; en Bet-el le halló, y allí habló con nosotros" (12:4). Notemos el extraño plural. No nos sugiere otra vez la pluralidad de personas divinas en la Trinidad?

LA TRINIDAD EN ACCIÓN

El Padre es toda la plenitud de la divinidad invisible: Juan 1:18; el Hijo es toda la plenitud de la divinidad manifestada: Juan 1:14-18 y Col. 2:9; el Espíritu Santo es toda la plenitud de la divinidad obrando directamente sobre la criatura: 2.8 Cor. 2: 9-16.

En Efesios 1:3 al 14 vemos a la Trinidad actuando para el hombre: La obra del Padre: bendice (v. 3), escoge (v. 4), predestina (v. 5). ¿Para que? Para alabanza de su gloria (v. 6).

La obra del Hijo: redime por su sangre (v. 7), perdona los pecados (v. 7), descubre el secreto de su voluntad (v. 9), reune todas las cosas en El (v. 10). ¿Para que? Para alabanza de su gloria (v. 12).

La obra del Espíritu Santo: sella (v. 13). ¿Para que? Para alabanza de su gloria (v. 14).

Por lo tanto, el Padre ejerce la soberanía y decreta los consejos determinados por la Trinidad: 1Cor. 15:24-28 y Efes. 1:3-6, el Hijo ejecuta los consejos divinos: Hebreos 10:7; y el Espíritu Santo los desarrolla y aplica. Lo expuesto se pone de manifiesto tanto en la Creación como en la Redención.

CONSIDERANDO UN TEXTO CLAVE

Se impone aquí un pequeño comentario en torno al texto de Mat. 28:19: "Bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Santo Espíritu". Notemos que el bautismo cristiano esta conectado con el nombre de cada persona de la Divinidad. No hay una interpretación propia de este lenguaje que no coloque en igualdad al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.

Si se reconoce la Deidad de una de estas personas, queda reconocida la de las tres. Es imposible hacer una distinción válida con respecto a la igualdad y semejanza. Si la Deidad del Padre es reconocida por todos los que creen que hay un Dios, con respecto al Hijo y al Espíritu, quien podría oír sin horrorizarse que el nombre de un profeta o un ángel sustituía al de uno de ellos?

¿Por qué? Por causa de la inconsecuencia impía de exaltar a una criatura hasta igualarla con Dios. ¿Cómo sonaría, por ejemplo, esta fórmula bautismal?: "Bautizad en el nombre del Padre, y de Moisés, y de una fuerza activa" ¿No sería esto peor que una blasfemia grosera?

Pero el nombre del Hijo y el nombre del Espíritu Santo están juntos con el del Padre, y la unión es tan importante que la validez del bautismo es inseparable de ella. Si el Padre es Dios, el Hijo y el Espíritu deben ser Dios también, porque de lo contrario el texto pierde su sentido natural.

Asimismo, si el Padre y el Hijo tienen personalidad, debe igualmente tenerla el Espíritu, pues sería absurdo bautizarse en el nombre (?) de una <:fuerza> o de una simple "influencia", en conexión con el nombre del Padre y del Hijo.

Esta clarisimo que, en la ultima comisión de Cristo, la referencia al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo es a personas y no a "energías activas", puesto que las influencias, por carecer de personalidad, no pueden tener nombre propio.Que el Espíritu Santo tiene atributos de personalidad propia, es una verdad irrefutable a la luz de los textos bíblicos, pues lo que hace el Espíritu no puede hacerlo una mere influencia impersonal. Al Espíritu Santo se le atribuye una mente: Rom. 8:7, 27; habla y comisiona: Hech. 10:19-20 y Apoc. 2:7; intercede y ayuda: Rom. 8:26 y Heb. 7:25; llama, selecciona y da ordenes: Hech. 13:2,4; aprueba decisiones: Hech. 15:28; Prohíbe y cuida: Hech. 16:6-7; dirige: Hech. 20:28; enseña y recuerda: Juan 14:26; redarguye al mundo de pecado: Juan 1 distribuye dones según su voluntad: 1Cor. 12:11; puede ser entristecido: Efes. 4:30; resistido: Hech. 7:51; insultado: Heb. 10:29; mentido: Hech. 5:3; blasfemado y ofendido: Mat. 12:31-32. Ahora bien, si el Espíritu Santo puede expresarse hablando, es porque tiene personalidad; si distribuye dones como El quiere, denota voluntad; si enseña indica que posee inteligencia; si consuela, denota emociones; si recuerda, indica conocimiento; si redarguye, es porque tiene discernimiento de las cosas; y si esta dotado de la capacidad de amar (Rom. 15:30), es porque posee. sentimientos. ¿Puede una fuerza impersonal tener todas estas facultades?

COMPARANDO LAS TRES PERSONAS A UN NIVEL DE COMÚN IGUALDAD

Finalmente, consideremos algunos de los títulos, personales, obras y hechos atribuidos igualmente a cada una de las tres personas de la Trinidad Divina. Creemos que con ello la evidencia trinitaria se hace irrefutable a la luz la Palabra de Dios.

- Los cristianos tenemos un Padre que es llamado Dios, Rom. 1:7, Efes. 4.6. Un Hijo que es llamado Dios: Rom. 9: 5; Tito 2:13; Heb. 1:8. Un Espíritu Santo que es llamado Dios: Hech. 5:3-4; 28:25-27 comparado con Isa. 6:8-10. Y si son llamados Dios es porque los tres son el mismo Dios.

- El nombre de Dios el Padre es Jehová: Neh. 9:6. El Hijo es llamado también Jehová: Jer. 23:5-6. Y el Espíritu Santo igualmente es identificado con el nombre de Jehová Heb. 3:7-9 comparado con Ex. 17:7.

- El Padre como Jehová Dios: 2Sam. 7:22; Oseas. 1. El Hijo como Jehová Dios: Juan 20:28. (Al dirigirse a Cristo con esta reverente expresión, el apóstol Tomas le está aplicando el titulo y el nombre sagrados que únicamente pertenecen a Jehová Dios: Isa. 41:13.) El Espíritu Santo como Jehová Dios: Hech. 7:51 comparado con 2Rey. 17:14. El Padre es el Dios de Israel: Salm. 72:18. El Hijo es el Dios de Israel: Luc. 1:1-17 (los pecadores se convertían a Cristo); v.68 comparado con Zac. 2:10 y Juan 1:14. El Espíritu Santo es el Dios de Israel: 2Sam. 23:2-3.

En efecto, los judíos ya creían en Jehová Dios, pero no creían en Jesucristo; por lo tanto, necesitaban convertirse al Mesías. Notemos como en el v. 17 de Luc. 1, se observa una identidad entre Jesús-Mesías y Jehová. Lo que en la profecía se dice de Jehová, aquí Lucas lo aplica al Mesías.

- El Padre es nuestro Señor: Gén. 15:2; Mar. 12:29. El Hijo es nuestro Señor: Hech. 10:36, 1Cor. 8:6; Fil. 2:11. El Espíritu Santo es nuestro Señor: 2Cor. 3:16-17.0 Entonces, cuantos Señores tenemos los creyentes? Mat. 4:10; 6:24; Efes. 4:5.

- El Padre es eterno: Sal. 90:2; 93:2; Heb. 1:10-12. El Hijo es eterno: Prov. 8:22-23, Juan 1:1, 8:58; Heb. 7:3, 13:8. El Espíritu Santo es eterno: Heb. 9 14.

- El Padre es omnipotente: Gen. 17:1; 2Cron. 20:6 Efes. 1:19. El Hijo es omnipotente: Mat. 28:18; Efes. 1. 20-23; Apoc. 1:8 (comparar con v. 7 y vs. 11, 17 y 18), 3:7 (comparado con Hech. 3:14 y Apoc. 19:11-13). El Espíritu Santo es omnipotente: Isa. 30:27-28, Zac. 4:6; Rom. 15: 13-19.

- El Padre es omnipresente: Jer. 23:23-24, Heb. 4:13. El Hijo es omnipresente: Mat. 18:20;

28:20; Juan 3:13. El Espíritu Santo es omnipresente: Sal. 139:7-12, Juan 14:17; 1Cor. 3:16.

- El Padre es omnisciente: Sal. 139:1-6, Dan. 2:20-22. El Hijo es omnisciente: Juan 16:30; 21:17; Col. 2:2~3. El Espíritu Santo es omnisciente: Juan 14:26, 1Cor. 2:10-11. a Juan 2:20-27.

- El Padre es la vida: Sal. 36:9; Hech. 17:25-28. El Hijo es la vida: Juan 1:4; 11:25; 1Juan 5:12. El Espíritu Santo es la vida: Job 33:4; Rom. 8:2-11.

- El Padre es el Creador: Gen. 1:1, 26; 2:7; Isa. 45:12-18; 48:12-13; Neh. 9:6. El Hijo es el Creador: 1:3; Col. 1:15-17; Sal. 33:4; Heb. 1:2; 11:3 (comparemos Gén. 1:3 -Y dijo Dios- la Palabra, el Verbo eterno y con 1:26 también de (Gén.). El Espíritu Santo es el Creador: Gen. 1:2, 26; 2:7; Mal 2:15; Job 33:4; 26:13; Sal 104:27-30. Así pues, en el gran escenario de la Creación a Dios creando: el Padre. A Dios hablando: el Hijo Dios actuando: el Espíritu Santo.

- El Padre es el Salvador: Isa. 43:3, 11; 45:21; Luc. Tito 3:4. El Hijo es el Salvador: Mat. 1:21; Luc. 2:11 2:13. El Espíritu Santo es el Salvador: 1.8 Cor. 6:11 parado con 1.8 Juan 1:7; Heb. 9:14; Tito 3:5. (La salvación es, pues, atribuida a cada una de las personas de la Deidad: 2Cor. 1:21-22.)

- El Padre es el Pastor: Sal. 23:1; Eze. 34:11-12; el es el Pastor: Juan 10:11, 14-16; el Espíritu Santo es Pastor: Isa. 63:14. (Podrá pastorear una fuerza impersonal.

- El Padre es el autor de la regeneración: Juan 1:12,13; El Hijo es el autor de la regeneración: 1Juan 2:29; el Espíritu Santo es el autor de la regeneración: Juan 3:5,6; (En la operación del nuevo nacimiento espiritual interviene, por tanto, la Trinidad: Tito 3:4-6.)

- El Padre obró la resurrección de Jesucristo: 1Cor. 6:14. El Hijo obró su propia resurrección: Juan 2:19-22; 10:17-18. El Espíritu Santo obro la resurrección de Cristo: Rom. 8:11; 1Ped. 3:18

- Los hijos de Dios tenemos comunión con cada una de las personas de la Trinidad: nuestra comunión es con el Padre y el Hijo (lJuan 1:3); y con el Espíritu (Fil. 2:1 y 2Cor. 13:14).

- El Padre y el Hijo habitan en los creyentes, y nuestro cuerpo es templo de Dios y de Cristo: Juan 14:23; Apocalipsis 3:20; 1Cor. 3:16; 2Cor. 6:16; Gál. 2:20; Efes. 3:17. El Espíritu Santo habita en los creyentes y nuestro cuerpo es su templo: Juan 14:16-17; Rom. 8:9; 1Cor. 3:16; 6:19; 2Tim. 1:14.

CONCLUSIÓN "¿Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, quien hace todas las cosas en todos, es el mismo" (l Cor. 12:4-6).

Un músico de 32 años de trayectoria: Gino Vannelli

Vannelli, Gino en la tranquilidad de su estudio (foto actual)

Vannelli, Gino el artista

de todos los tiempos

Bueno era una cosa de tiempo a que escribiera algo de Gino Vannelli un músico excepcional y talentoso de más de 32 años de trayectoria, con 14 álbums grabados desde el año '73. Muchos ya lo conocen y me atrevería a decir que aquellos que no lo conocen al menos si lo podrían reconocer por su música de una lírica poética y voz de estilo único en su amplio rango y espectro. Para aquellos que no saben Vannelli se retiró pero ha retomado hace poco y grabó un nuevo disco llamado "These are the days" que se libera el 17 de enero 2006 al mercado, hoy también se dedica a dar conciertos actualmente en su país (Canadá). Mayores detalles sugiero revisar su Web Oficial en:

http://www.ginov.com/

Informaciones de su nueva producción con 7 temas nuevos y 7 temas antiguos, remasterizados que tendremos pronto disponible:

http://umusic.ca/ginovannelli/

Puedo afirmar que aquellas personas de 40 años lo conocen muy bien y no entraré en detalles pero, por ejemplo "I Just Wanna Stop, Wheels of Life, Living Inside Myself, Crazy Life, Nightwalker (mi favorito) y Santa Rosa" estos dos últimos para nivel advanced, son parte de nuestra historia del Rock Sinfónico con fusiones híbridas y notas de Jazz acústico y fusión que dan a Vannelli junto a su letra lírica altamente poética un nivel inalcanzable por 32 años para otros vocalistas contemporáneos, y un toque que lo deja para la historia de los tres mejores, si tres mejores, aunque no lo crean.

ALGUNAS ANEGDOTAS

Hace 23 años, eran tiempos en que las FM reinaban, pues no habían Compact Disc ni se podía acceder tan fácilmente a la música como hoy (mp3 y copias a gran escala). Todo era vinílos y ya en ese tiempo estábamos a cargo con mi amigo Iván Begue, de musicalizar los fines de semana en las Radios FM -La Araucana y Apocalipsis- con Gino Vannelli. Que tiempos aquellos Rock Sinfónico y lírica poética en FM.

Pasa el tiempo y habia un programa de TV llamado martes 13 y pasaban artistas extranjeros, hasta que un día se aparece Vannelli en Chile (la única vez) y canta Black Cars, Hurst to be in Love y I just Wanna Stop, televisado para Chile entero..Nadie se percata no logran entender quien estaba al aire en directo. Los que lo conocíamos corrímos para grabar en Video VHS tal acontecimiento. Paso inadvertido y se fué, nunca entendí porqué Vannelli vino, sólo pienso que los de la produción del programa, eran contemporáneos y fue un gusto de algunos de ese canal llevar a Vannelli y sacarse unas fotos post actuación. ¡Genial!

Tiempos de Universidad y Vannelli suena a diario, mi hermano Italo me miraba, como tenía todos los vinilos y escuchaba esa música híbrida casi imposible de catalogar pues posee una fusión inimaginable. Me voy de la casa de mis padres y mi hermano hereda todos los vinilos, pasa un tiempo y un día me cuenta que ha logrado entender la música de Vannelli y que está en su lista de favoritos, me miro a mi mismo. Epoca Universitaria y académica de altos estudios que requieren maduración mental hacen que la música de Vannelli complemente ese régimen de alto desarrollo que también tiene que ver con la música y desarrollo de los sentidos.

Sugerencias a aquellos que desean quizás bajar de Internet CDs, que muestren lo máximo de su música sin duda dos álbums: Brother to Brother & Nightwalker.

En su última producción "Canto" año 2003, Vannelli canta a sus amigos y fans expresando su esencia lírica casi orquestada-operática a un nivel de vocalizaciones puras en idioma Francés, Italiano y Español. A quienes desean escuchar Canto en Italiano un "master piece", de las 11 nuevas creaciones y bajar Wallpapers de 1024x768 revisar en:

http://www.vikrecordings.com/ginovannelli/eng/extras.html

http://www.ginov.com/

Tengo la sensación que nos queda poco tiempo de Vannelli, y por eso llevaba ya días en mi mente escribir algo de él y re escuchar algunas pistas (en originales) de mi colección privada de más de 600 CDs originales. Espero que mis hermanos, amigos y amigas estén de acuerdo conmigo que Vannelli es el gran artista de nuestra generación.